古大同寺现存古碑

碑记之一 重修方丈补修小序

斯寺之建，始于明清之际。相传为九祖道场，脉接衡岳、地连彭峰，远拖澹水之兰，近挹关山之翠，无宝地金田，古树荫翳，庙貌宏厂，诚澧阳一最幽道场也。奈道风不振，自雍正年来，进斯院者，多事剥削，假夤缘作阶级，藉羽翼为陛进，以致山朽寺颓，势成岌岌者，皆培植无人，规条未立故也。道光三年，交公进院，颇革前弊，而数年亦无所措施。交公院满，例应余师上本下善接住，因得法未久，不敢滥据曲盝，以致退让未进。承法眷淡远公、心恒公，暨近山檀越黄配元、赵维新、刘玉和、徐益三、傅 占、刘天朗等同举悟空师代理，每年提谷六十石存公，余付用度，四年内积金二百余。道光十年，师上山仍照悟空，斋粮外加十石略别代理，三年复积金百余。数年聚积不下五百金。十二年，诸山公议乃鸠工庇材，重修方丈至佛殿、关殿两廊，缺者补之、弊者葺之，未几焕然一新矣，嗟乎！数十年颓不复振之势 ，一旦重见中兴，藉非法眷之培理、檀越之护持、和尚之培植。曷克至此哉？但善始者尤须善终，倘不立规勒石、永垂不朽。榧惟有没诸公之意。恐人心不古，复蹈前辙。而诸公之辛勤终归乌有矣！至于将来培补，是又不无有望于后起者云 　　释囗囗囗囗撰并书 　　该碑是一残碑现保存在群仙殿

碑记之二 万古流芳

盖闻名山有庙，庙有丛林。澧东二十里澹水之阳，关山耸峙、烟树缭绕，有古大同焉。粤自汉唐，佛法始兴，觉路频开。西天二十八祖达摩禅师为东土初祖，宝筏金绳，遂令西方象教法雷慧日，遍于震旦乾坤；衣钵相传，屡代流芳至马祖道一；禅宗墍怀海百丈大师置立清规。复有广澄济祖，取大同无我之意，直指人心，同归于一，开大同为九祖道场。既有蔡氏乏嗣，舍产业以施丛林。遴选主席方丈、三年递举，传戒说法、执事一切、历有成规。迩来人心不古、剥蚀常住，以致庙宇倾圮、寮房颓败、滋端生事、往往不息。是以佛面尘垢、慧灯不明。乃于咸丰辛酉爰集同志，随愿解蘘，庀林鸠工，重修大殿，补葺山场、方丈、寮舍。焕然中兴。谨议条款，遵示泐碑，庶不负祖师遗志。特弁数语，以志巅末云。 　　自在僧莲峯甫撰并书 　　同治二年九月吉旦 公立 　　该碑镶嵌在大殿前天井西侧走廊墙璧内 　 　

碑记之三 佛日增辉

关山据澧东之胜，层峦叠嶂、绵亘六七里，由峰巅迤逦而来，有彰观山相对峙，其间古树阴翳、老松拙盘，夹两山而蔚然深秀者、则古大同寺在焉。曷以古名？自唐代善信陈氏改宅为寺，供佛香火历千余年，称古以别于今诸大同也。自初祖航海东来，象教聿兴，泊唐五祖，传衍宗派，祖锡飞震旦，足迹几遍名山，惟此间最久。所谓地以人传、人亦赖道传也。尝慨宇宙名胜，或数十年数百年磨灭不彰者，曷可胜道！道场自唐宋迄有明，代增式廊，逮国朝乾隆年间，州主陈公三恪复葺前殿，金碧辉映，固永作祗林之巨观。然而倚伏者、机也，盛衰者、势也。吾辈皈依莲座，际梵宇之日盛，固皆禅参上乘、法通不二。而劫未脱、而魔未消者，亦未始不有也。咸丰时，昔住持通彻，迷落贪障，墙垣任倾圮，茂林恣斩刈。诸山屡戒不悛，乃鸣之官。州主陈公秉钧、稔知寺务之宜择人而理也。不以岚不敏，命总厥务。岚等虽肩巨任，犹幸有镇海师誓力共济焉。设副管悟醒、永泰，排协帮慧圆、朗润公，举空了住持。于是重修大殿及罗汉金身、单房、寮舍、园囿台榭。欹者扶、圮者葺、朽者易，树木则补种而广植。亦将复旧观矣。讵同治己巳，突遭宵小飞语诽谤，诬清修为异教、指梵刹为邪籔，遂使寺之所有搜搂一空矣。可胜叹哉！未几，空了示寂，副管协帮亦复相継西归。岚以负荷无人、善后甚难，非有巨观永镇，未获赫濯声灵也。爰约澧、津清众，创供法像，而镇海师即成众之志以坚其志。心发菩提，手运兜罗，普结诸山之缘。重塑金身丈六，恒沙为体，黄金为容。于光緖五年十一月蒇事日，不期而来者又有持戒二僧：一广和师、一大松师焉。广和师者躬亲操作，大和师则倾尽缁囊以助开垦之资。爰与监院万全师齐誓愿力，以襄盛举。荷锸携畚、垦山为田。共计 亩。行见法会之盛，庙貌之隆，香积瞻而传灯远也。不盖见我佛之灵显有以潜庇而默佑乎？！抑又闻之，天下福地八九，，而寺居三十六，肇置于彰观山东北之麓。今而后鼓锺堂皇，振宗风于迩日，衣钵承继，宏佛法于万年。岚不揣固陋，缕叙巅末，以志不朽云。 　　自在衲香岚莲峰甫撰并书 　　大清光绪玖年岁次癸未蒲月毂旦 　　该碑镶嵌在大殿东侧便门内面墙壁内 　　

碑记之四 重修佛像碑志　

澧水东流，经关山北折复抱山转而南。中间怀襄陵阜，草木蒽蔚，山去水远，益高绵亘十数里，最西林壑幽邃，峯岭回环如堵。相传大同 和尚与庞居士论道处。唐以来有寺松杉云水与锺磬梵韵相出没。咸丰年间澧阳诸山曾葺治之。又十五年，湘中镇海和尚驻锡澧城，道行圆妙，千里景仰；士女布施百万，悉委净地以光绪己卯五月倡修大同佛像；恒沙为体，黄金为容，长合丈六。以是年十一月蒇事。费铜钱二十八万有奇。寺故有租百十余石，僧广和万全荷锸治士成新田五亩。寺壁倾圮，均躬治之。嘱照临为记。盖尝论之：静为天之性，感于物而动流为欲，物之初感交于耳目引于心。此时有以怵之，因敬生静，可返其初，易所谓不远复也。缁流之供养佛像，亦立监佐史，以怵其心之动云尔。若由色而空，诸相悉化，何有于佛。是和尚今日之所，几乎后之。衣租食税者，勉乎哉！ 　　钦加二品衔前任署理山西按察使司按察使黄照临沫手敬撰

大清光绪十一年乙酉岁九月领修镇海 　　该碑镶嵌在大殿前天井西侧走廊墙壁内 　　

碑记之五 　　重修罗汉碑志 　　

尝考澧志，去城二十里曰古大同，为古丛林之胜迹也。叠经诸山护持，佛法相継维新。所可叹者惟佛像曁两廊之罗汉金容脱落，装彩无资。光绪五年得镇海老和尚倡首捐资，领修大佛丈六金身。迨后，上殿礼拜，不啻生佛宛在。尚有未修之两廊罗汉，于甲申岁又得监院空相大师商及诸山捐资续修，费用不足，复于澧阳、澹津广募有缘，幸逢众善士福田广种、踊跃乐捐、赞襄成事。故不数月而两廊之罗汉偕佛容而齐放光明，与廊貌而同壮巍峨。于斯时也，乃圣、乃神尊其瞻现矣。以妥、以侑告厥成功矣。自今以往，山秀神威、地灵人杰。足以壮千古之大观。亦能垂万载于不朽之耳！是为序。 　　

大清光绪十一年乙酉岁桂月吉日 住持空相 泐 　　该碑镶嵌在大殿前天井西侧走廊墙壁内